韦驮菩萨
韦驮天（梵文：Skanda），全称护法韦驮尊天菩萨，佛教的知名护法神，为执金刚神之一，在《金光明经》有提及这位菩萨。韦驮天的形象，一般是古代身披盔甲、手持宝杵（降魔杵）的武士。统领东，西，南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，故也有人将韦驮天的形象，印在佛经与佛教典籍的末页，以此希望得到韦驮天的护持。佛灭度后，相传有罗刹将释迦牟尼佛的舍利子抢回去供奉，多亏善于行走的韦驮奋力追夺回来。
据说韦驮原型是婆罗门教大自在天的儿子，天兵元帅室建陀也译为「鸠摩罗天」。
韦驮原为四大天王中，南方增长天王手下八神将之一。
四大部洲中，北俱卢洲人不持佛法，而韦驮天曾亲受如来咐嘱，统领东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲，三洲护持佛法之事项，护佑僧侣、居士，故称「三洲感应」，号称「三洲感应护法韦驮尊天菩萨」。
相传释迦涅槃时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
一些汉传佛教的寺院中，建有护法殿，专门供奉韦驮天。汉化的韦驮天为穿戴盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。通常置于天王殿大肚弥勒佛像背后，脸朝向大雄宝殿。
在佛教的早晚功课中，还有专门的韦驮赞：
韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心，南无普眼菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜