大通方广忏悔灭罪庄严成佛经
《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经》，是充满著传奇和色彩。藏传大藏经称之为《圣大解脱方广懺悔灭罪成佛庄严大乘经》，简称为《圣大解脱经》。
《圣大解脱经》所包含的不只有佛陀亲口说出十方三世佛和菩萨的名号， 十二部经名， 菩萨修行之路， 六种震动， 三十二相， 一相三宝，善见王子三千人的懺法，无间地狱的形容，以及最重要的，传授大乘法。
在《金刚经》或《楞严经》中，已多次提及到无我和不二法，也就是自空性中流露出来的的般若智慧。佛陀在《圣大解脱经》已说三乘其实是一乘，但因为我们有不同的执著，才要弄个三乘来渡化顽固的我们。一乘法是最真，最上乘的道理，要有机会遇上一乘法，没有一定的修为和福报，是很难跟祂结上缘。《大彿顶首楞严经》是开智慧的经，也是啟开悟性的经，有如佛陀头顶上的那最高的智慧，那是因为祂清楚说明"色即是空，空即是色"，也就是我们要学的所谓出世法。
但到了这本经的尾部，佛陀自己也说了，其实是没有出世法的，因为从一开始都没有涅槃。"善男子。一切诸佛不出不入。不生不灭。爲度眾生。唱言出世。爲度眾生。唱言灭度。"
一但有有，就有无，则落二法。但我们凡夫不够智慧，所以佛陀才要用弄个八万四千种法来渡化我们。修到最后，最核心的，都是一乘法，所以这本经才显得重要和不一样，因此遇上祂就要多诵和修行。
《圣大解脱经》是佛陀临涅槃前，在往娑罗双树途中所宣讲的。"尔时如来。坐於宝座。身诸毛孔。上下枝节。放大光明。。。普照十方一切佛土。。。十方诸佛。观此光已。异口同音。俱叹释迦。善哉善哉。大慈世尊。今放光明。异於常明。昔日放光。先照东方。今日放光。四面一时。普照十方。当知此光。欲度苦恼一切眾生。使出三界。到大涅槃。"大家可以知道这本经是真的与眾不同。
在歷史上，《圣大解脱经》也是充满著色彩和传奇。祂首先出现在560年，陈文帝御製懺文，广修懺仪。在隋朝，祂被人疑为偽经，隋朝只有二十四年就灭亡了。到了664年，也就是唐朝，就被列为偽经，渐渐消失在歴史中。终於到了1900年，敦煌洞被发现，当中有一批珍贵的经文，而《圣大解脱经》的残卷就终於再度重见天日了。
可惜在1921年，苏俄内战中百多名士兵逃到敦煌洞，他们在壁画上任意涂污，并在洞内烧饭，把很多珍贵文物破坏。敦煌洞的宝藏也吸引了外国人来盗窃文物。因此，《圣大解脱经》的残卷不幸地分散落在世界各地中。
这不完整的残卷也被传到日本，在1934年出现在日本的《大正新脩大藏经》内。后来在1950年左右，房山石经被发现，很多古代重要的佛经都有雕刻在石头上，内有《圣大解脱经》在大藏经所缺的文字。到了近这二三十年间，互联网被普及，那些被盗的经文绿续出现在外国人的压缩胶片中，在显微镜下可以把所缺的文字渐渐重整起来。
可惜，到1994年，在重印的大藏经中，中卷的前半部还是空缺，上卷下卷也有大约五十多个漏字。
当事情好像胶著时，原来，在藏教中，《圣大解脱经》是本很有名的经，与《地藏菩萨本愿经》一样殊胜。当有人过世时，藏教弟子会为他们诵这本经，为他们超渡。后来有些藏教弟子，发现了他们所诵的《圣大解脱经》，经他们上师确认，就是汉传佛教的《大通方广懺悔灭罪庄严成佛经》。因此他们发心，利用《大正新脩大藏经》，《敦煌残卷》，《房山石经》，外国人的压缩胶片和《藏教大藏经》，把《圣大解脱经》重整，我们今天才有缘遇上这本曾经灭过的经，可以说是，得来十分不易。
到了2000年左右，这本经才有一个完整的版本面世。
基於这本经在现有的大藏经中还是没有一个完整版本，所以网上有超过十多个版本在流通著。它们的分别不是很大，但那一个才是最好呢？我放在网上的版本，是出自大藏文化，因为他们清楚列出填补漏字的来源，以及不同残卷上的分别，也是现在我目前所遇上最有说服力，最有信心的版本。
佛陀在《圣大解脱经》也说了，"一切万法实无相貌。有文字故。说言有法。法中无字。字中无法。爲流布故。说有文字。文字之中。亦无菩提。菩提之中。亦无文字。第一义諦。虽无文字。世俗道中。说有文字。眾生佛性无上菩提不离文字。"。经文是一个法，帮我们明白自性。就如楞严咒，有些高僧因为当地语言，发音时与标準拼音是有些出入。理应上来说，他们传法时念错字，没有把佛陀最真的一面拿出来，是应该有巨大果报，因为他们误度别人。可是，他们的心是正，不是故意诵错，相反的，他们多诵，别人就多一个机会知道有楞严咒的存在，在别人心田种下宝贵种子，也就多一个机会在未来日子可能修行佛法，！这才是重点呢!
旭缘借此因缘，祝福同修勇猛精进！早証菩提！