大佛顶首愣严经
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经》，简称《大佛顶首愣严经》或《愣严经》，是一部极度重要的大乘经典，因为它有如一部佛教修行大全，是佛的真身，更有如照妖镜，使修行者在末法时代中，有所根据，还得正知正见。
《愣严经》得来一点也不容易。般剌密谛，相传为印度佛教高僧，为了利益中土之人，决定东渡中国。他第一次身上藏着《愣严经》，被守护边境的官吏查获，拒绝让他出境，但这反而使他宏法之愿更加坚定。后来他把《愣严经》书写在极细的白绢上，割开自己的肩膊，将经文缝藏在里面，等伤口康復之后，再申请出国。海关搜查无疑，他才可以航海东来。大师于唐中宗神龙元年（西曆七〇五年）到达广州，那时正好首相房融被贬在广州，房融便请大师住在「制止寺」。般剌密谛见时机成熟，于是便剖开肩膊，取出经典并诵出来，跟另外两位法师一起翻译成汉音，首相房融笔受。般剌密谛大师如此艰辛冒险，不惜荣辱、身命，正是所谓重法轻身，更显得《愣严经》是无比的珍贵。
《愣严经》是包含了显教和密教的深刻道理，横跨「禅、淨、密、律」，教令破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、实修）、开示一切圣凡境界（二十五圣圆通、三界七趣众生）、详述六十位修证、广示五阴魔境，及其破除之法，使修行者在菩提道上，能克服魔怨留难，修証圆满。
《愣严经》总共有十卷。第一卷讲述此经的说法因缘。弟子阿难因为中了摩登伽女的咒术，有破戒之危。佛陀于是请文殊师利菩萨护送《大佛顶首愣严神咒》到阿难那边，使阿难成功渡过危机。后来阿难回来，请问佛陀多个修行上的问题，而佛陀和阿难的对答，就形成了这个愣严法会，也就是《愣严经》。佛陀一开始就道出佛教的核心教义。他说明众生为向流转生死，皆由不知「常住真心。性淨明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。」
第二卷至第十卷主要讲述「一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含里十方」，众生不明自心「性淨妙体」，所以产生了生死轮迴的现象，修行人应避开「行婬、贪求、我慢、瞋恚、奸伪、欺诳、怨恨、恶见、诬谤、复藏」，以免召引恶报。修习禅定前，应当先「断淫、杀、盗、妄语」，以免落入魔道。佛陀也略说「十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地、等觉、妙觉」等，由低至高的种种修行层次，达到方尽妙觉，「成无上道」。佛陀也强调禅那中有可能出现的种种魔境，与后末世将会出现于人间的恶魔，并用五十个例子来详述五阴魔境。
《愣严经》是本着名的破魔经典，是在末世修行中不可缺少的宝典。修行者依此得正知正见、正信正解、正修正悟，而不被邪魔外道所诱惑、所破坏。
《法灭尽经》说《愣严经》会是在末法时代中，每一本被灭掉的佛教经典，而其馀的经文也会跟着灭亡。如果《愣严经》不灭，那麽正法时代还在。《愣严经》是佛的真身，《愣严经》是佛的舍利，《愣严经》就是佛的塔庙。因为《愣严经》是那麽真，如四种清淨明诲、二十五圣圆通、五十阴魔等，旁门外道、妖魔鬼怪全都现形，无法欺骗大众继续坠落在「杀、盗、淫、妄语」和「贪、瞋、痴」中，所以魔王就想尽辨法要毁灭《愣严经》。
只要《愣严经》住世，则正法得住世间，因为修行有所根据，邪魔不能得逞。如果这经不幸被灭，魔力则无有制止。因此，佛弟子要趁此经还在世时，快快熟习《愣严经》的教诲，努力修行。
《大佛顶首愣严经》应永流后世、利益众生。