大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經


《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》,是充滿著傳奇和色彩。藏傳大藏經稱之為《聖大解脫方廣懺悔滅罪成佛莊嚴大乘經》,簡稱為《聖大解脫經》。

《聖大解脫經》所包含的不只有佛陀親口說出十方三世佛和菩薩的名號,十二部經名,菩薩修行之路,六種震動,三十二相,一相三寶,善見王子三千人的懺法,無間地獄的形容,以及最重要的,傳授大乘法。

在《金剛經》或《楞嚴經》中,已多次提及到無我和不二法,也就是自空性中流露出來的的般若智慧。佛陀在《聖大解脫經》已說三乘其實是一乘,但因為我們有不同的執著,才要弄個三乘來渡化頑固的我們。一乘法是最真,最上乘的道理,要有機會遇上一乘法,沒有一定的修為和福報,是很難跟祂結上緣。《大彿頂首楞嚴經》是開智慧的經,也是啟開悟性的經,有如佛陀頭頂上的那最高的智慧,那是因為祂清楚說明"色即是空,空即是色",也就是我們要學的所謂出世法。

但到了這本經的尾部,佛陀自己也說了,其實是沒有出世法的,因為從一開始都沒有涅槃。"善男子。一切諸佛不出不入。不生不滅。爲度眾生。唱言出世。爲度眾生。唱言滅度。"

一但有有,就有無,則落二法。但我們凡夫不夠智慧,所以佛陀才要用弄個八萬四千種法來渡化我們。修到最後,最核心的,都是一乘法,所以這本經才顯得重要和不一樣,因此遇上祂就要多誦和修行。

《聖大解脫經》是佛陀臨涅槃前,在往娑羅雙樹途中所宣講的。"爾時如來。坐於寶座。身諸毛孔。上下枝節。放大光明。。。普照十方一切佛土。。。十方諸佛。觀此光已。異口同音。俱歎釋迦。善哉善哉。大慈世尊。今放光明。異於常明。昔日放光。先照東方。今日放光。四面一時。普照十方。當知此光。欲度苦惱一切眾生。使出三界。到大涅槃。"大家可以知道這本經是真的與眾不同。

在歷史上,《聖大解脫經》也是充滿著色彩和傳奇。祂首先出現在560年,陳文帝御製懺文,廣修懺儀。在隋朝,祂被人疑為偽經,隋朝只有二十四年就滅亡了。到了664年,也就是唐朝,就被列為偽經,漸漸消失在歴史中。終於到了1900年,敦煌洞被發現,當中有一批珍貴的經文,而《聖大解脫經》的殘卷就終於再度重見天日了。

可惜在1921年,蘇俄內戰中百多名士兵逃到敦煌洞,他們在壁畫上任意塗污,並在洞內燒飯,把很多珍貴文物破壞。敦煌洞的寶藏也吸引了外國人來盗竊文物。因此,《聖大解脫經》的殘卷不幸地分散落在世界各地中。

這不完整的殘卷也被傳到日本,在1934年出現在日本的《大正新脩大藏經》內。後來在1950年左右,房山石經被發現,很多古代重要的佛經都有雕刻在石頭上,內有《聖大解脫經》在大藏經所缺的文字。到了近這二三十年間,互聯網被普及,那些被盗的經文綠續出現在外國人的壓縮膠片中,在顯微鏡下可以把所缺的文字漸漸重整起來。

可惜,到1994年,在重印的大藏經中,中卷的前半部還是空缺,上卷下卷也有大約五十多個漏字。

當事情好像膠著時,原來,在藏教中,《聖大解脫經》是本很有名的經,與《地藏菩薩本願經》一樣殊勝。當有人過世時,藏教弟子會為他們誦這本經,為他們超渡。後來有些藏教弟子,發現了他們所誦的《聖大解脫經》,經他們上師確認,就是漢傳佛教的《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》。因此他們發心,利用《大正新脩大藏經》,《敦煌殘卷》,《房山石經》,外國人的壓縮膠片和《藏教大藏經》,把《聖大解脫經》重整,我們今天才有緣遇上這本曾經滅過的經,可以說是,得來十分不易。

到了2000年左右,這本經才有一個完整的版本面世。基於這本經在現有的大藏經中還是沒有一個完整版本,所以網上有超過十多個版本在流通著。它們的分別不是很大,但那一個才是最好呢?我放在網上的版本,是出自大藏文化,因為他們清楚列出填補漏字的來源,以及不同殘卷上的分別,也是現在我目前所遇上最有說服力,最有信心的版本。

佛陀在《聖大解脫經》也說了,"一切萬法實無相貌。有文字故。說言有法。法中無字。字中無法。爲流布故。說有文字。文字之中。亦無菩提。菩提之中。亦無文字。第一義諦。雖無文字。世俗道中。說有文字。眾生佛性無上菩提不離文字。"。經文是一個法,幫我們明白自性。就如楞嚴咒,有些高僧因為當地語言,發音時與標準拼音是有些出入。理應上來說,他們傳法時念錯字,沒有把佛陀最真的一面拿出來,是應該有巨大果報,因為他們誤度別人。可是,他們的心是正,不是故意誦錯,相反的,他們多誦,別人就多一個機會知道有楞嚴咒的存在,在別人心田種下寶貴種子,也就多一個機會在未來日子可能修行佛法,!這才是重點呢!

旭緣借此因緣,祝福同修勇猛精進!早証菩提!

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經