甚麼是佛經
在佛陀滅度後，五百位阿羅漢集合在王舍城，成立第一次聖典結會，阿難用他出色的記憶力，背誦出很多佛陀以往說過的教義和真理。
那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經，包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《法句經》等等，對於佛法傳播起到了很大的作用。
佛經中出現“如是我聞”即是指阿難“親耳聽到佛這樣說的”。
由於阿難記憶力最強，佛四十九年所說的經典，他全能記得；但在結集經藏時，阿難是一個初證阿羅漢果的人，其中早已證到四果阿羅漢的有很多，所以如果是由阿難所說出來的經典，一般人都不會佩服的。
世尊入滅前曾對阿難表示，須於卷首加上此語。於是用“如是我聞”四字方能息眾疑，故諸經之開卷，皆置此四字。
五時判教
佛經記載著佛陀所說過的話，所以它是佛教教義的基本依據。
由於佛教在印度巳發展了一段日子，漸漸分裂成大乘、小乘等不同的派別和經論。
因為經典上的內容和思想，都有明顯的差別，中國佛教徒因而產生了判教思想。
「天台宗」的「五時判教」是將釋迦牟尼佛一生所說過的法，判為五個時期。
每一時所說的經典都是為渡化不同的對象。
五時中，第一是「華嚴時」，第二是「阿含時」，第三是「方等時」，第四是「般若時」，第五是「法華涅槃時」。
大方廣圓覺修多羅了義經
《大方廣圓覺修多羅了義經》，簡稱《圓覺經》，
雖不像《楞嚴經》如此受到重視，但其了義性絕對可以與其他大乘經典相提並論。
《圓覺經》是一本大經，講在《大正藏》可以收到，講的是一乘圓教，
是十二位菩薩和釋迦牟尼佛談論關於修行上的問題，
由淺入深地宣說戒、定、慧的修行次第及注意事項，
內容涉及明心見性，無明，般若，涅槃，修止，修觀，修禪那，
頓悟，漸修，輪迴，善知識等，教導眾生如何漸漸地
斷除無明，大澈大悟，親證圓滿覺性。
金剛般若波羅蜜經
金剛經通篇討論的是空的智慧，
是大乘佛教般若部重要經典之一，
將「空」等同於「道」，視之為能源出萬物的「真空家鄉」。
後來加以禪宗大力弘揚，
使得金剛經成為出家及在家佛教徒最多人日常早晚課誦的佛經。
金剛比喻智慧之銳利、光明、堅固，能斷一切煩惱。
般若意思為智慧；波羅蜜意思為到彼岸。
藥師琉璃光如來本願功德經
《藥師琉璃光如來本願功德經》，簡稱《藥師經》，
是敍述藥師佛於過去世修行菩薩道時，為利益眾生而發的十二大願，
其大願主要著重救濟現在受病苦厄難的眾生，
能令我們增福延壽，消災免難。
所以在佛教裏頭，有延生的牌位，
紅的牌位，是消災延壽藥師佛，
佛光注照你這個本命元辰。
早課
早晚課是修行人每天必須做的功課，
每天在同一段時間，做同樣的功課，
漸漸地養成一個習慣，
其內容包括持咒、誦經、持名、懺悔、禮拜、禪坐、發願、回向等，
並以無求之心來持誦，
才是最正確的修行方式。
晚課
晚課的用意是：一天馬上就要結束了，
這一天該做的事情也差不多做完了，晚上讀誦經典，
是反省和警告自己以後不要再犯同一個錯誤。
觀世音菩薩普門品
《觀世音菩薩普門品》，
簡稱《普門品》，是《妙法蓮華經》的第二十五品。
《普門品》主要是無盡意菩薩和佛陀的對答，
講述觀世音菩薩的普門示現。
經文首先解釋觀世音菩薩的名稱由來，
然後列出觀世音菩薩為眾生說法的種種方便，
到最後讚歎觀世音菩薩的弘誓和慈力。
由於觀世音信仰傳入中國後，
日益盛行，所以經文便從《妙法蓮華經》內抽出來，
成為一本方便受持的單行經本。