信佛是不是迷信？
供佛的意義 / 拜佛與迷信
迷信是對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信，非理性地重複某些行為，特別是在宗教方面。
當一個人走進佛教寺院裏，我們不難發現有人在上香許願，誠心地拜人手造的佛像。有些人會上一支香，三支香，或是一整袋檀香。
你們覺得佛陀會否因為你燒多幾支香，而更加特別關照你？換句話說，我們可以用錢物來賄賂佛陀？那麼佛陀的愛就談不上甚麼平等大愛，而是有選擇性，有私心的愛。
有些人可能覺得上香不足夠表達自己的誠意，所以他們會帶一頭燒豬或燒鴨來供佛(等一等，佛教徒不是不該吃肉嗎？）。有些人還會燒一大疊陰司紙給自己過身的朋友或祖先（每張陰司紙都億億聲計，下面一定是通貨膨脹，而且燒紙紮好像是道教的儀式？）。這些人大多是一知半解，甚至莫視佛教的教理，而他們這些愚瞋行為，都是建築在貪心和迷信上，每天都在寺廟裏發生，大大影響佛教的聲譽。
他們這些非理性行為，推動我寫這個網站，也希望這個網站能把佛教的宗旨和美德表露出來，鼓勵一些想理解或修佛學的人。
我們大多接受佛菩薩是比人類更聰明，更有能力，和可以離開六道輪迴的大智者。這個六道輪迴，就像夢裡明明有六趣，覺後空空無大千，是不真實的，我們彷彿是活在夢裏面。我們雕造佛像，除了是對佛陀的一種尊重外，這是用來警惕自己要努力學習離開六道輪迴的方法。如果佛陀是已離開了輪迴的智者，他會為我們所奉獻的物件而心動嗎？就如我們會否重視大富翁遊戲內的金錢和房子嗎？當然不會吧，因為那些錢是假的，在現實中是不能用的。
但在許多佛經裏，佛陀有提到用珠寶，檀香，淨水，水果，鮮花等來供佛。
1）那麼我們為甚麼要供佛？
貪婪：
當你拿出自己最珍貴的珠寶來供佛，正常人的反應是：萬分不願意。這其實是控制你貪慾的一種修行方式，因為我們對飲食，睡眠，金錢，愛情和等等不同的貪慾，使我們牢牢的鎖在這個六道輪迴裏。鑽石是一種非常堅硬的化學結精品，佛陀在“金剛經”裏所說的真理就像鑽石般那麼堅硬，那麼清澈，那麼真實，是不會隨時間或地點而有所改變。佛陀說：“如來常說，汝等比丘、知我說法如筏喻者，法尚應捨，何況非法。“非法”，就是我剛才所說的貪慾。佛法是無價寶的，但修行到最後也是要放棄，因為佛法是幫助衆生離開六道的工具，也就是說那是六道的東西。無價寶都尚應捨，何況珍珠金錢和貪慾？
上香：
香是代表“戒定慧”。上香是代表我會遵守佛教的戒律，心身就會漸漸定下來。那麼真正的智慧才有機會顯露出來，使我們覺悟。戒定慧是用來克服“貪嗔痴”，使我們身心得到平靜和淨潔。
淨水：
佛陀並不需要喝我們的水。供水是用來提醒每位佛教徒，不管環境有多好或多惡劣，我們都需要保持一顆平靜的心，就如那杯被供奉的水那麼平伏和清澈。。
鮮花：
佛陀也不需要我們的花。供花是代表我們要有好的人格和正知正見，把佛教的善行和禮儀實踐在生活中，那人生才像鮮花般，為大衆和五濁惡世散發出一股清新的香氣。
水果：
供果是代表著因果報應。如果有人把一顆好種子埋在泥土裏，並小心翼翼地栽種它，這顆種子會結出甜美可口的果實。相反，如果有人專做壞事，他只會種出難吃的果實。
燭光：
在佛教中，光是代表著智慧，因為可以照破無明。。供燈是用來警惕每位佛教徒必須努力修行，提升自己內在的智慧，透過正確的觀念和行為，來照亮還未認識佛法的衆生。
木魚：
木魚除了是維那用來領衆的樂器外，木魚的含意是指每位佛教徒要像魚一樣，早晚都要精進努力，不要找藉口跑去偷懶，因為魚即使在睡覺也是不會閉眼的。
2）為什麼要拜人手造的佛像？
1.彌勒菩薩 - 寬容和快樂
一般來說，當我們進入任何一間寺廟，我們最先看到的，應該是彌勒菩薩。經文中的彌勒菩薩是一位背著大包的和尚。他的肚子很大，而且總是面帶笑容。他的肚子意味著我們對人和事要都要有巨大的寬容量。他的背包是裝著別人的哀傷或是沉重的負擔。彌勒菩薩代表著平等，佈施快樂（笑容）和用平靜的心面對著人和事。這些都是修佛入門的基本元素，所以彌勒菩薩一定是放在入門當眼處。。當我們拜彌勒菩薩，是代表著我們會努力地修我們的慈悲心和寬容性。
2.地藏王菩薩 - 孝道和尊重
地藏王菩薩是代表孝道，這意味著我們要做一位孝順父母的子女，也因此我們在祖先堂通常會見到地藏王菩薩的雕像。地藏經也被公認為一本孝經，而每位修佛人也該從這點開始。當我們把孝敬父母這種態度擴展到衆生上，那麼我們就真的是在拜地藏王菩薩了。
3.觀世音菩薩 - 善良和憐憫
觀世音菩薩是代表著慈悲和憐憫。他用慈悲使別人快樂。他用憐憫來幫助人們離開煩惱和痛苦。觀世音菩薩有顆大悲的心，觀聽四方，在緊急的情況幫大家離開困境。如果我們明白背後含義，那我們是真的在跟觀世音菩薩學習。
4.文殊菩薩 - 智慧和理性
文殊菩薩是代表著大智慧，並不感情用事，理智地處理每一個問題，有智慧地給別人方便。當我們有智慧作為我們修佛的基礎，我們就像有把利劍在手，把煩惱斬斷。如果我們明白這個道理，那麼我們真的是在拜文殊菩薩。
5.普賢菩薩 - 付諸實踐
普賢菩薩是代表著實踐。雖然明白了，但不去做，那就像口說肚餓，但不去吃飯，始終是不會飽。如果我們把孝順，善良和智慧這些道理付諸行動，融入在我們日常生活裏，把佛教道理活出來，用我們的衣食住行表達出來，那麼我們是真的在向普賢菩薩學習。
如果有人覺得拜佛是種迷信的行為，那麼大家現在就可以解釋拜佛除了是對佛陀的一種尊重外，也代表著我們正在努力地向每尊佛像所帶著的含義學習。