我是誰？
真正的我 / 修行方式 / 因果報應
在每一間佛寺裏，我們不難見到三，四尊觀音像。每尊觀音都有獨特的外形，如“千手觀音”，“抱子觀音”，“淨水觀音”等等。他們全是觀音，但觀音不是應該“獨一無二”，only one的嗎？那麼那一尊才是真正的觀音？我用另外一個角度來表達這個問題吧。我上班時會穿襯衫西褲，去演唱會穿搖滾T shirt，去寺廟會搭海青戒衣。那麼，哪一個才是真正的我？他們當然全都是我，但每個我都衣著不同，從外表上來說，怎麼可能全都是我？所以金剛經也說了，”凡所有相，皆是虛妄”。這使我探討佛教裏一個最根本的問題：我是誰？
佛陀在楞嚴經第二卷就舉出一個很好的例子。在一個空的杯裏，我們說裏面有一個“圓形”的虛空。如果我把這個“圓形”的虛空倒進一個空的正方形盒子裏，那麼現在這個盒子裏會有甚麼樣的虛空呢？是 “圓形”或是“方形”？虛空所謂的“存在”，是因為我們主觀地，執著地把虛無飄渺的東西冠上一個標籤，但事實上虛空並不會因為我們的執著而會有任何形狀。“我”的“所謂存在”也是大致差不多。
1) 那麼，那個才是真正的我？
我們整個身體，那一部份才是真正的我？就如天主教或基督教所提及到的靈魂，是甚麼東西使我跟生人和死人而有所分別？是甚把麼把我們所看到的，聞到的，聽到的，嘗到的，感到的，想到的，進行組合和分析，並作出如向面對這些因緣際會？
你可能提議我的眼睛就是真正的我，因為我的視覺使我跟這個世界連接上。而然，跟據這個道理，盲人不就是沒有生命了嗎？因為他們缺乏真正的我。但是嘛，盲人雖然看不到，但是他們還是有思想，有個東西在背後指揮著。例如有人追打盲人，盲人雖然看不到，但可能感到痛，所以會回手還擊或是選擇逃跑。如果因為盲了而沒有了一個所謂的自我，那麼被打的他應該有如草木，那有想跑的念頭？
那麼我的心臟又如向？你甚至乎無法控制你的心跳呀！那就類似你是一輛計程車的乘客，但你誤以為你是這輛車的司機。你雖然沒法完全控制這輛車，但司機會聽你的要求，車你到你所說的地方。如果這個心臟是這個身體的主人，你應該能夠控制心跳。然而，我們其實是位乘客。
那麼我的思考能力又如向？當我們有意識時，我們好像可以控制我們的思想。然而，當我們睡覺時，應該沒有意識時，夢又從那𥚃來？我專心上堂卻發白日夢，那些妄想不是因我主動思考才出現，而是在我不為意地情況下跑出來。那麼我的思想能力並不是真正的我，因為妄想會出現在我們的意識之外，沒有完全控制權的話，這就不是真我。
那麼我把整個身體來說可以吧？如果我用我的左手觸碰我的右臂，我的右腿應該也有同樣的感覺，因為整個身體是連接在一起。然而，我的右腿沒有觸碰的感覺。而且，為什麼我的耳朵不能看？舌頭不能聞？所以嘛，這個身為一體並不是真正的我。
這些問題誘導我們去思考佛教最核心的問題：誰需要遭受死亡和輪迴？
如果我們把手掌放在顯微鏡下看，放大到一定程度，我們再見不到剛才的手，相反地，會換來一組組原子和分子。看著這些分子，那粒才是我的手呢？你會說，這些原子分子要共同列在一起才構成我的手，但，不是應該只有一粒代表著我的手嗎？就如之前觀音的例子，那三尊全都是觀音，但是他們全都可以不是觀音，因為觀音應該只有一個。所以真正的觀音是非一非三。我們標籤這些分子就是我的手。那麼，什麼才是真正的手呢？我還在尋找這個答案，所以還在修行中。
佛教的知識是遠超出我們的想像，我們就像盲人摸象，所知道的，只是一小部份，並不全面的。如果大家用心修行，佛教根本沒有迷信的地方。
2) 修行方式
為了幫助我們尋找真理，在涅槃前，佛陀提供了不同的修行方式，使我們有機會開啟內在的般若智慧。
佛經 - 如果你想了解佛教是什麼，請閱讀佛經。沒有比讀經來得更安全，更全面，更直接，因為佛經就是佛陀所說過的話，是阿難和多位阿羅漢一起把佛陀的教育集書成經。不同的經有不同的作用，如開智慧，消業障，超渡，說戒等等。
佛咒 - 這不是人類的語言，所以請不用浪費你寶貴的時間來翻譯它。你當然可以嘗試翻譯火星語做地球語，但除非你來自火星或你曾在火星住過，否則的話，你的翻譯是沒有公信力，更有可能犯下妄語戒。佛咒是獨特的聲音組合，用一咒攝諸念，是練習集中力，去妄想，達到身心和諧，並與佛菩薩相應。
拜佛 - 拜佛是代表你在懺悔從前所犯的過錯。這是一個用來警惕自己的好方法，避免重複類似的錯誤，而且它是鍛煉你的背部，腿部和腹部的好運動。
打坐 - 這是一種練習去妄想，訓練集中力和習定力(忍耐雙盤時的痛楚)的方法。然而，當一個遊客探訪一個新國家，他應該先調查有那些地方是危險的，並盡量避免沾上不必要的麻煩。楞嚴經是打坐最好的"旅遊指南"。你練習打坐前，每位佛教徒都應該先熟讀這本開悟經典。否則的話，坐錯火車，去錯目的地，不但浪費時間和精力，也可能萬劫不複。
誦佛號 – 道理很簡單。你不斷重複地誦佛的聖號，直至身心平靜，不起妄念，也不被妄念牽著走。智慧就會慢慢浮現出來。
我現在舉一個簡單例子讓大家明白諗佛號的重要性：
兒子（什麼都聽不到）：“媽媽，媽媽媽，媽，mmmmom ......”
媽媽，“什麼？”
兒子（仍然聽不到任何聲音），“mommom，媽媽，媽，媽媽媽媽......”
媽媽，“什麼？！”
兒子（等一下......我才聽到什麼嗎？媽媽，我在這裡！）
希望這個例子可以增加大家諗聖號的信心。為什麼我們沒法聽到我們媽媽的聲音？這是因為真正的我現在是瞎了和聾了。
那就像一杯被垃圾和污垢堆滿的水，這些東西障礙物使我們無法看到杯底。因此，我們需要利用讀佛經，持佛咒，拜懺，打坐和諗佛號來清理這杯被五濁污染的水。
那麼，那些垃圾又從何而來呢？
佛陀要我們守五戒，是因為壞行為，如殺生，偷盜，邪淫，妄語和飲酒等，都會增加我們的惡業和壞的因果。煙，酒，五辛，吃肉也會增加水中的垃圾，因為它們對修行是有負面影響，會障礙修行人，擾亂你的頭腦和減少你開悟的機會。
3) 因果報應
你可能會說因緣並不存在，因為你看不到或觸摸不到它。那麼你能看到空氣嗎？你能拿二十一世紀出來給我看嗎？但是它們確實存在著。
我用一個科學實驗來解釋因果吧。有兩個房間，每間房都有一杯相同的水。唯一不同的是一間房是播放著憤怒的音樂，而𠮠外一間房則是播放著柔和的音樂。
一個星期後，科學家用顯微鏡觀察這兩杯水的結構。那杯在憤怒音樂中渡過一星期的水有著極不穩定的化學結構，但在柔和音樂中的那杯水卻形成了很多美麗水晶體！我們的身體是由原子和分子組合而成，所以我們是不斷地被四週影響著。如果我們做好的事，我們會結出好的結晶和因果。但是，如果我們不停地造業，那些壞因果會使我們墜落。
這遍文章主要是把這個網站總括起來，作一個簡短介紹，來增強你修行的信心，用非迷信的方式探索佛教真理。佛陀總是鼓勵阿難要不斷提問，因為：
一個小疑問，可能會有小的開悟。
一個大疑問，可能會有大的開悟。
但是，如果沒有疑問，就沒有開悟的機會。
有疑惑，努力修行，從中找出答案是每位佛教徒應該做的事情，並成為非佛教徒的良好榜樣，使他們明白原來是有輪迴，有因果，有一條可以了生死的道路。請不要成為下一位迷信的佛教徒了！希望這個網站可以鼓勵你們努力精進，慎勿放逸。
六月二十五日二零一六年